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经典完结玄幻推文实时更新神力有光明常無諸恐怖常於人世起慈心日夜自身依法住开山老殿位于大树王景区,狮子岩东.正式寺名叫狮子正宗禅寺.始建于元朝至元十六年（公元1275年）... 经典完结玄幻推文实时更新
神力有光明常無諸恐怖
常於人世起慈心日夜自身依法住
开山老殿位于大树王景区,狮子岩东.正式寺名叫狮子正宗禅寺.始建于元朝至元十六年（公元1275年）.元延右七年（公元1320年）赐额.西天目佛教开山于晋永和间（公元350年左右）,但彼时入山僧侣大多垒石为室,结茅为庐,属于草创阶段.唐末虽在九思坞建宝智禅院,在南麓建明空禅院,唯规模仍很小.到狮子正宗禅寺建成,天目佛事大盛,名僧辈出,僧侣盈千.在国内,成为临济宗中兴之地;在国外,一批又一批高僧前来参拜学习.十三世纪初,就有棒槌、蒙古、南韶、暹罗、天竺等僧侣到此,仍常有日本佛教团体来天目山寻祖、参拜.狮子正宗禅寺在元末明初,先后两次毁于兵火.清初禅源寺建成后,香火迁于山下,旧址则称开山老殿.民国17年（1929年）徐世昌题"大树堂".民国24年（1935年）胡适手书对联:有几分证据说几分话,做一天和尚撞一天钟.1995年叶浅予手书"开山老殿"额.中堂有联"天目灵山端赖前人开拓,自然宝库全凭来者经营",系张学理撰文,郭仲选手书.
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屈原的作品,根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《离206》1篇,《天问》1篇,《九歌》11篇,《九章》9篇,《远游》《卜居》《渔父》各1篇.据《史记·屈原列传》司马迁语,还有《招魂》1篇.有些学者认为《大招》也是屈原作品;但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔.大体说来,《离206》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表.《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》,其内容与风格可与《离206》列为一组,大都是有事可据,有义可陈,重在表现作者内心的情愫.《离206》是屈原以俺的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇,其中闪耀着鲜明的个性光辉,是屈原全部创作的重点.《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇,着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观.《九歌》是楚国祀神乐曲,经屈原加工、润喝酒而成,在人物感情的抒发和环境气氛的描述上,充满浓厚的生活气息.然而是代人或代神表述,并非作者自我抒情,它更多地显示了南楚文学传统的痕迹.《离206》一组,《九歌》一组,构成了屈原作品的基本风格.
寶像點畢以完成、巍巍蕩蕩甚分明、千處有求千處應、萬相萬靈、老一旡化三清、金闕玉皇及萬靈、經科咒訣千萬卷、指度師男行法人.
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若烏悉多波迦及婦男女父母朋屬
或復諸龍無有足二足四足諸龍王
復次阿難陀.於此西方有大天王名73廣目.是那伽主.以無量百千諸龍而為眷屬守護西方.彼有子孫兄弟軍將大臣雜使.如是等眾彼亦以此大孔雀呪王.來擁護我某甲并諸眷屬.為除憂惱壽命百歲得見百秋.
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復願一切含生類所有一切諸大神
屈原在政治上的活动,据《屈原列传》所载,并用屈原作品相印证,主要有:内政方面辅佐怀王,议论国事及应对宾客,起草宪令及变法;外交方面参加合纵派与秦斗争,两度出使于齐.
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佛告阿難陀於往昔時.雪山南面有孔雀王.名金光明在彼而住.每於晨朝常讀誦此大孔雀呪王.晝必安隱.暮時讀誦夜必安隱.呪73(於此經中但是南謨南謨之字梵本須然不得輙改).
復次阿難陀.於此北方有大天王名73薜室羅末拏.是藥叉主.以無量百千藥叉而為眷屬守護北方.彼有子孫兄弟軍將大臣雜使.如是等眾彼亦以此大孔雀呪王.來擁護我某甲并諸眷屬.為除憂惱壽命百歲得見百秋.
